- ул. Нариманова, д. 62
-
55.780957, 49.108525 (OpenStreetMap, Google Maps, Yandex Maps)
- Вывеска между первым и вторым этажом
- Перепишите текст
-
ТИПОГРАФIЯиСЛОВОЛИТНЯ
-
Историческая справка
Типография «Миллят» была основана в 1908 И. С. Идрисовым. На первом этаже здания располагались типография и книжный магазин, второй этаж был жилым. Во многом на решение Идрисова заняться книгопечатанием повлиял известный татарский ученый, педагог и богослов Галимджан Баруди (Галеев). Новая типография специализировалась на выпуске литературы для учащихся и преподавателей новометодных медресе.
В то время в Казани очень активно развивалось движение джадидизма (дословно можно перевести как «обновление», «новый метод») — модернизма в исламе, который в первую очередь сказался на появлении новых веяний в культуре и образовании. Джадидисты ратовали за распространение просвещения, равноправие женщин, использование достижений науки. Джадидисты критиковали религиозный фанатизм, требовали замены устаревших религиозных школ национальными светскими, ратовали за развитие науки и культуры, выступали за издание газет на родном языке. Под влиянием этого движения в Казани и других городах стали появляться новометодные медресе (высшее образование) и мектебы (начальная школа).
В школах был установлен твердый учебный год с экзаменами и осуществлен переход к классно-урочной системе преподавания. Кроме этого в новометодных школах вводились стандартные европейские способы обучения — парты, журналы успеваемости, скамьи, доски, деление учеников на классы, а учебного времени на уроки. В старометодных школах ученики обучались грамоте за 3–5 лет, в джадидистских — за год. Преподавание перешло с арабского и османского языков на татарский язык, который обрел также статус учебного предмета; существенно расширилось изучение и других светских дисциплин: русского языка, фарси, истории, географии и арифметики. Также преподавались педагогика, дидактика, методика, естественные науки. Однако джадидистский мектеб не был светским учебным заведением. Это был переходный тип от средневекового образования к школе нового времени. Светские предметы сочетались в нем с религиозным образованием и воспитанием.
